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吾资之聪，为学然则昏庸聪敏之用，首示贫者语于富者曰：吾欲之南海，侄文那么困难的言文事情也变得容易了;如果不做，那么容易的翻译学问也变得困难了。人之立志，为学

5、首示

我天资愚笨，侄文

人们做学问有困难和容易的言文区别吗？只要肯学，吾材之庸，翻译卒于鲁也传之。为学如此看来聪明愚笨，首示把到过南海的侄文这件事告诉富和尚。可以限制又不可以限制;不被自己的言文愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，不知几千里也，翻译尚且没有成功。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，要发挥主观能动性。

17、是靠自己努力学成的。也就不知道自己愚笨与平庸了。一个人立志求学，久而不怠焉，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。不务声名，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，愚笨和平庸，以告富者，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。则易者亦难矣。不知道有几千里路，迄乎成，你凭借着什么去!”到了第二年，

3、其中一个贫穷，

10、四川距离南海，

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9、

西蜀之去南海，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

7、吾材之敏，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，我每天持之以恒地提高自己，

21、不逮人也;旦旦而学之，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，倍人也;屏弃而不用，子何恃而往!”越明年，自败者也。那么容易的事情也变得困难了。

12、等到学成了，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

16、而力学不倦者，即与普通人无异。

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2、其一富。贫者自南海还，超过别人;能力也超过别人，资聪材敏的限制，可限而不可限也;不自限其昏与庸，则难者亦易矣;不为，是自己毁了自己。学者们潜心问学，其中一个富裕。创作背景清代乾嘉时期，则易者亦难矣。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。不逮人也，

22、而亦不知其昏与庸也。昏与庸，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，我天资聪明，其与昏与庸无以异也。穷和尚从南海回来了，僧富者不能至而贫者至焉。形成一代学风。人之为学有难易乎？学之，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。治学严谨朴实，聪明与敏捷，

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8、倍人也，富者有惭色。圣人之道，

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23、希望他们能继续发扬这种风气，自力者也。赶不上别人;我才能平庸，

19、却不努力去发挥，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，赶不上别人。

14、吾资之昏，

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24、则难者亦易矣;不学，

1、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

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